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Elogede l'oisivetĂ© de Plongez-vous dans le livre Bertrand Russell au format . Ajoutez-le Ă  votre liste de souhaits ou abonnez-vous Ă  l'auteur Bertrand Russell - Livraison gratuite Ă  0,01€ dĂšs 35€ d'achat - Furet du Nord LĂ©diteur en parle. L’Éloge de l'oisivetĂ© est une pĂ©pite dĂ©nichĂ©e dans l’Ɠuvre immense et protĂ©iforme de Bertrand Russell. Dans la grande tradition des essayistes anglais (Swift, Stevenson), il manie le paradoxe pour s'attaquer aux fondements mĂȘmes de la civilisation moderne. DerriĂšre l'humour et l'apparente lĂ©gĂšretĂ© du propos LEloge de l'oisivetĂ© est une pĂ©pite dĂ©nichĂ©e dans l'oeuvre immense et protĂ©iforme de Bertrand Russel. Dans la grande tradition des essayistes anglais (Swift, Stevenson), il manie le paradoxe pour s'attaquer aux fondements mĂȘmes de la civilisation moderne. DerriĂšre l'humour et l'apparente lĂ©gĂšretĂ© du propos se cache une rĂ©flexion de natu LEloge de l'oisivetĂ© est une pĂ©pite dĂ©nichĂ©e dans l'oeuvre immense et protĂ©iforme de Bertrand Russel. Dans la grande tradition des essayistes anglais (Swift, Stevenson), il manie le paradoxe pour s'attaquer aux fondements mĂȘmes de la civilisation moderne. DerriĂšre l'humour et l'apparente lĂ©gĂšretĂ© du propos se cache une rĂ©flexion de Élogede l’oisivetĂ© 1 Ainsi que la plupart des gens de ma gĂ©nĂ©ration, j’ai Ă©tĂ© Ă©levĂ© se- lon le principe que l’oisivetĂ© est mĂšre de tous vices. Comme j’étais un enfant pĂ©tris de vertu, je croyais tout ce qu’on me disait, et je me suis ainsi dotĂ© d’une conscience qui m’a contraint Ă  peiner au travail toute ma vie. Lieux De Rencontre Aix En Provence. Je ne souhaite pas que ce blog devienne une tribune politique. Mais je ne suis pas impermĂ©able Ă  ce qui se passe autour de moi. Ma vie est imprĂ©gnĂ©e de mes rencontres et dĂ©couvertes. La politique me passionne attention pas celle qui s'affiche Ă  la tĂ©lĂ© et sur de nombreux journaux, la vraie, la science des affaires de la citĂ© comme son origine Ă©tymologique en tĂ©moigne. ConnaĂźtre nos origines celles de l'homme, de la vie, comprendre comment nous vivons, ce que sont les sociĂ©tĂ©s organisĂ©es, ce qu'elles deviennent, comment elles entretiennent des relations, tout cela est fondamentalement passionnant. Ainsi, les discours de nos hommes et femmes politiques y compris ceux qui s'affichent partout en ce moment et qui ont tendance Ă  s'emmĂȘler les pinceaux en confondant les sphĂšres publiques et privĂ©es, ces disours donc rĂ©sonnent en moi et m'interpellent. Mes lectures, mes choix de sorties, s'en trouvent souvent orientĂ©es, ou, si elles ne le sont pas, provoquent parfois des avez lu rĂ©cemment dans la rubrique "Humeurs" mon opinion sur le slogan sarkozyen "travaillez plus pour gagner plus". J'avais alors tentĂ© d'illustrer mon propos avec des ouvrages de la littĂ©rature enfantine et ce cher homonyme Jean-François, du Blog Ă  Jef nous proposait aussi dans ce billet Ă©crit Ă  quatre mains deux livres et un film. J'ai lu celui qui me manquait et voilĂ  qu'il tombe Ă  point nommĂ©, Ă  l'instant mĂȘme oĂč les menaces les plus sĂ©rieuses pĂšsent sur une des Ă©volutions les plus importantes de ces derniĂšres decennies la rĂ©duction de temps de travail. Il faut dire qu'il avait fallut attendre plus de deux gĂ©nĂ©rations pour que Ă  nouveau il y ait une rĂ©duction significative. En 1936, le Front Populaire diminuait de huit heures la semaine de travail en passant Ă  40 heures et enfin Ă  l'aube du XXI° siĂšcle nous gagnions encore 4 heures d'oisivetĂ© grĂące aux lois Aubry Mitterand nous avait royalement accordĂ© une heure lors de son intronisation en arrivant Ă  35 heures. Pour plus dĂ©tails se reporter Ă  cet article historique sur WikipĂ©dia. Mais cela est-il Ă  peine tout juste suffisant que nous voilĂ  replongĂ©s 70 ans en arriĂšre. Et en plus on voudrait nous faire croire que les "35 heures" Ă©taient une loi rĂ©trograde, passĂ©iste, une formidable erreur dans le concert des Nations. Regardez donc nos voisins ? Ils travaillent eux ! Ben oui ! Mais on dira ce qu'on voudra, j'aime bien ĂȘtre diffĂ©rent surtout quand ma qualitĂ© de vie s'en trouve amĂ©liorĂ©e. Mais voilĂ , il faudrait que les mentalitĂ©s Ă©voluent. Et notamment sur la question de la notion de "Travail". Il est crucial de bien dĂ©finir ce concept. Je vous propose donc de lire ou relire en ces temps obscurs Bertrand Russell et son Ă©loge de l'oisivetĂ©. Je n'en dirais pas plus sur le livre et vous donne juste quelques extraits... Ah ! si, tout de mĂȘme, il a Ă©tĂ© Ă©crit en 1932, et publiĂ© simultanĂ©ment Ă  Londres et Ă  New-York. Certain pourtant que les inspirateurs des lois du Front Populaire RTT, CongĂ©s payĂ©s... ont dĂ» l'avoir sur leur table de chevĂȘt. Il faudrait l'offir Ă  tous ceux qui pensent que le travail libĂšre l'homme... "En effet, j'en suis venu Ă  penser que l'on travaille beaucoup trop de par le monde, que de voir dans le travail une vertu cause un tort immense, et qu'il importe Ă  prĂ©sent de faire valoir dans les pays industrialisĂ©s un point de vue qui diffĂšre radicalement des prĂ©ceptes traditionnels." "... la voie du bonheur et de la prospĂ©ritĂ© passe par une diminution mĂ©thodique du travail." "Il existe deux types de travail le premier consiste Ă  dĂ©placer une certaine quantitĂ© de matiĂšre... le second, Ă  dire Ă  quelqu'un d'autre de le faire. Le premier type de travail est dĂ©sagrĂ©able et mal payĂ© ; le second est agrĂ©able et trĂšs bien payĂ©." "La morale du travail est une morale d'esclave, et le monde moderne n'a nul besoin de l'esclavage."Bonne lecture...Eloge de l'oisivetĂ© de Bertrand Russell, Ă©ditions Allia, Petite collection, Paris - 6,10 €. Accueil Catalogue L'art de philosopher Parution 09 fĂ©vrier 2005 Traduit par Collection Nb. de pages 104 Description Bertrand Russell rĂ©digea les trois essais qui composent cet ouvrage au cours d’un sĂ©jour qu’il effectua aux États-Unis durant la Seconde Guerre mondiale. S’adressant Ă  un public d’étudiants, il y dessine le parcours intellectuel que devra suivre l’apprenti philosophe. Il lui propose de se consacrer d’abord Ă  l’étude de la logique, des mathĂ©matiques et de l’histoire des sciences afin d’acquĂ©rir le mode de pensĂ©e le plus favorable Ă  la philosophie, dĂ©finie comme l’art de la conjecture rationnelle ». Les exposĂ©s qu’il consacre avec sa clartĂ© coutumiĂšre Ă  la logique, art de l’infĂ©rence », et aux mathĂ©matiques, art du calcul », sont un Ă©loge Ă  des disciplines d’esprit toujours plus nĂ©cessaires pour faire face aux forces la mesure oĂč cet ouvrage propose une discipline de pensĂ©e rigoureuse et prudente, il conserve toute son actualitĂ© face aux forces ambiantes de l’irrationalisme et aux dogmatismes de toutes sortes. Autres publications Philosophie $30,00 Papier et PDF Philosophie $20,00 Papier et PDF Philosophie $25,00 Papier et PDF De la mĂȘme collection Biographies $14,95 Papier et PDF Philosophie $35,00 Papier et PDF Philosophie $35,00 Papier et PDF Philosophie $35,00 Papier et PDF Philosophie $20,00 Papier et PDF Philosophie $30,00 Papier et PDF Voir tous les livres Suggestions de lecture Philosophie $48,00 - $58,00 Papier et PDF Philosophie $39,00 - $45,00 Papier et PDF Philosophie $35,00 Papier et PDF Philosophie $27,00 Papier et PDF Philosophie $20,00 Papier et PDF Philosophie $20,00 Papier et PDF Difficile de prĂ©dire ce que sera le travail Ă  horizon 15 ou 20 ans dans un contexte de transformation numĂ©rique. Tout l’enjeu consiste Ă  adapter les modes d’organisations des entreprises Ă  ces ruptures technologiques qui modifient la nature mĂȘme du pu Ă©crire Bertrand Russel 1872-1970 en ces temps de campagne Ă©lectorale oĂč le mot travail » se trouve projetĂ© au centre des dĂ©bats ? En faisant paraitre, en 1932, Eloge de l’oisivetĂ© », le mathĂ©maticien-philosophe, par ailleurs membre de l’aristocratie britannique tout en ayant militĂ© de nombreuses annĂ©es au Parti travailliste, n’avait alors qu’une idĂ©e, certes polĂ©mique promouvoir la baisse du temps de travail au profit d’un temps libre consacrĂ© aux loisirs studieux ». En ces annĂ©es de taylorisme triomphant oĂč les idĂ©ologies socialistes et capitalistes s’opposaient frontalement, Russel choisit d’inscrire sa rĂ©flexion iconoclaste dans une problĂ©matique sociale pour comprendre l’origine des inĂ©galitĂ©s et imaginer une nouvelle organisation politique de la sociĂ©tĂ©. Pour lui, pas de doute, la cause des grands maux dans le monde moderne» provient de l’association malheureuse entre travail » et vertu ». En clair, la glorification de la sueur n’étant destinĂ©e qu’à entretenir une morale d’esclaves » et d’en dĂ©duire qu’à l’ùre de l’abondance » rendue possible par l’industrialisation, la valeur travail se doit d’ĂȘtre le philosophe utopiste, la source du bonheur universel » ne peut advenir que par une baisse significative du temps de travail il va mĂȘme jusqu’à recommander 4 heures par jour
, condition pour que le bonheur et la joie de vivre prennent la place de la fatigue nerveuse, de la lassitude et de la dyspepsie. » Si un tel dĂ©tour philosophique n’a d’autre intĂ©rĂȘt que de rappeler que la question du travail reste plus que jamais au centre des enjeux Ă©conomiques et politiques de nos sociĂ©tĂ©s, le travail », tantĂŽt facteur d’épanouissement personnel ou vu comme enjeu d’aliĂ©nation, n’en finit pas d’évoluer du fait de la diffusion de nouvelles technologies et d’un environnement Ă©conomique mondial du travailEntre ceux qui prĂ©figurent la disparition du salariat et d’autres, plus radicaux, qui annoncent la fin du travail, il est bien sĂ»r impossible de prĂ©dire la future nature de ce que sera le travail dans les 10, 20 ou 50 prochaines annĂ©es. Une chose semble nĂ©anmoins certaine le numĂ©rique, la robotique et l’intelligence artificielle, souvent annoncĂ©s comme destructeurs d’emplois par quelques techno-prophĂštes », devraient ĂȘtre Ă  l’origine d’une mutation et non une disparition du travail. En la matiĂšre, chaque fois que le progrĂšs et les innovations remettent en cause les habitudes, dont celles sur le travail, un discours anxiogĂšne se rĂ©pand, sapant les espoirs placĂ©s dans le progrĂšs technologique. Il y a dĂ©jĂ  plus de vingt ans, l'Ă©conomiste amĂ©ricain Jeremy Rifkin prophĂ©tisait la fin du travail» suite Ă  l’arrivĂ©e massive des robots et de l'informatique. Plus proche de nous, en septembre 2013, les universitaires Carl Benedikt Frey et Michael Osborne faisaient paraitre une Ă©tude alarmiste concluant que prĂšs de 47% des emplois amĂ©ricains Ă©taient potentiellement automatisables Ă  une Ă©chĂ©ance non spĂ©cifiĂ©e, peut-ĂȘtre une dĂ©cennie ou deux ». Depuis, d’autres Ă©tudes plus nuancĂ©es avançant qu’à peine 10% mĂ©tiers seraient en danger du fait de l'automatisation. Comme souvent, bon nombre d’études qui paraissent sur ce sujet se focalisent presque exclusivement sur le passif » en omettant de mettre en lumiĂšre l’actif », en l’occurrence les crĂ©ations d’emplois issues de ces mutations. En suivant ce raisonnement manichĂ©en, il y a fort Ă  parier que nous en serions Ă  encore recenser le millier d’ouvriers soudeurs, forgerons et autres architectes de marine ayant disparu de la construction navale en omettant de citer les millions de nouveaux emplois créés du fait de l’émergence de nouveaux moyens de transport aviation civile et automobile.Quelles futures organisations du travail ?S’il est Ă©vident que l’actuelle rĂ©volution technologique sera source de crĂ©ation et de destruction d’emplois, l’important est de pouvoir comprendre comment ces emplois de demain s’intĂ©greront aux organisations du travail mis en place dans les entreprises et les administrations. C’est tout le pari du dernier rapport de France StratĂ©gie, Imaginer l’avenir du travail - Quatre types d’organisation du travail Ă  l’horizon 2030. Ce document prospectif met en avant 4 pistes d’évolutions des modes d’organisation du travail Il y a d’abord l’hypothĂšse d’un fort dĂ©veloppement des organisations apprenantes » dans lesquelles le travailleur est largement autonome tout en bĂ©nĂ©ficiant d’un cadre managĂ©rial participatif. DĂ©centralisation des dĂ©cisions, autonomie, enrichissement du travail, apprentissage, travail en Ă©quipe
 sont les maĂźtres mots de cette forme d’organisation ».Dans le mĂȘme temps, et afin de s’adapter Ă  un contexte concurrentiel toujours plus marquĂ©, les entreprises continueront Ă  privilĂ©gier des modes d’organisation souples, flexibles et connectĂ©s capables de gĂ©nĂ©rer rapidement des produits et des services innovants et de qualitĂ© pour se diffĂ©rencier sur le marchĂ© mondial ». Bienvenue dans l’ùre des plateformes collaboratives virtuelles » ! Comme le prĂ©cise Gilles Babinet dans son dernier essai consacrĂ© Ă  la transformation digitale des entreprises et Ă  l’avĂšnement des plateformes, les entreprises, quelles qu’elles soient, ont vocation Ă  devenir des plateformes, c'est-Ă -dire Ă  ĂȘtre au cƓur des interactions fournisseurs, clients, salariĂ©s
 qui leur permettent de remplir leur mission au mieux. »Enfin, et pour les deux derniĂšres formes explorĂ©es, le modĂšle du super-intĂ©rim » et le taylorisme new age », l’étude avance que ces autres formes d’organisation ultra-flexibles, appuyĂ©es sur des rĂ©seaux de communication trĂšs rapides, pourraient faire disparaitre le modĂšle par ailleurs dĂ©jĂ  largement Ă©cornĂ© d’employeur et de contrat de travail travaillerons-nous demain ? Cette question continue de hanter les rĂ©flexions philosophiques, Ă©conomiques et politiques dans un contexte oĂč, nous dit-on, nos emplois seront peut-ĂȘtre tous remplacĂ©s par des robots Ă©quipĂ©s d’intelligences artificielles. Pour l’heure, et s’il n’est pas facile de se frayer un chemin entre prophĂ©ties techno-alarmistes et appels Ă  la raison au nom du progrĂšs Ă©conomique et social, il est certain que de profonds changements s’annoncent. A coup sĂ»r, ils transformeront notre rĂ©alitĂ© du travail comme la rĂ©volution industrielle l’a fait en son temps. Face Ă  cela, il reviendra Ă , chaque acteur concernĂ© de remodeler sa façon de produire, repenser sa façon de travailler, réécrire le droit du travail et de la protection sociale pour s’adapter Ă  ces nouvelles formes d’emplois. Autant d’enjeux que Russel aurait peut-ĂȘtre pu nous aider Ă  dĂ©crypter s’il s’était lui-mĂȘme penchĂ© sur cette question en ce dĂ©but de XXIĂšme Nos rĂ©alitĂ©s virtuelles », mon nouveau livre paru aux Editions Kawa > nuit je me connecte Je crĂ©e mon compte Je m'inscris gratuitement pour accĂ©der Ă  ma bibliothĂšque, imprimer mes factures et recevoir si je le souhaite des newsletters sur les nouveautĂ©s et l"actualitĂ©s ebooks de ma librairie. Je crĂ©e mon compte Pour en savoir plus, sur notre charte de confidentialitĂ©, consulter notre page ici politique de confidentialitĂ© Je me connecte Mon email Mon mot de passe Je me connecte ×Catalogue FILTRES Jean Bricmont , Bertrand Russell De la fumisterie intellectuelle La lecture de cet essai peut nous fournir au moins une sorte de consolation, Ă  une Ă©poque oĂč les passions identitaires et religieuses menacent de plonger une nouvelle fois l’humanitĂ© dans le dĂ©sastre. Russell passe au scalpel de son ironie les prĂ©jugĂ©s religieux,... Editeur L'Herne Parution 2020-01-29 Collection Carnets Formats ePub 5,49 € Bertrand Russell Écrits sur l'Ă©ducation ConsidĂ©rĂ© l’une des plus importantes figures intellectuelles du XXe siĂšcle, Bertrand Russell a Ă©crit sur de nombreux sujets, parmi lesquels l’éducation occupe une place de choix. Dans cette anthologie, la premiĂšre du genre en français, Normand Baillargeon et Chantal... Editeur ÉcosociĂ©tĂ© Parution 2019-01-15 Collection Retrouvailles Formats PDF sans DRM, ePub sans DRM 18,99 € PDF sans DRM ePub sans DRM feuilleter Bertrand Russell Histoire de la philosophie occidentale Il existe peu d'histoires de la philosophie en français, et celles que l'on peut lire s'adressent Ă  des spĂ©cialistes ou Ă  des Ă©tudiants. L'Ɠuvre de Bertrand Russell, en revanche, est accessible Ă  tous, sans que pour cela l’exposĂ© des diffĂ©rents systĂšmes perde en quoi... Editeur Les Belles Lettres Parution 2017-09-08 Collection Le goĂ»t des idĂ©es Formats ePub sans DRM 24,99 € feuilleter Bertrand Russell Le Mariage et la morale suivi de Pourquoi je ne suis pas chrĂ©tien Libre penseur, tel fut Bertrand Russell et tel il nous manque en ces temps de pensĂ©e unique, cathodique et pseudo-biensĂ©ante. Aussi bien les marques de son gĂ©nie n'ont-elles pas pris la moindre ride et les textes ici rassemblĂ©s, vieux d’un demi-siĂšcle, ont-ils conservĂ©... Editeur Les Belles Lettres Parution 2017-09-08 Collection Le goĂ»t des idĂ©es Formats ePub sans DRM 10,99 € feuilleter Bertrand Russell Autobiographie 1872-1967 Trois passions simples mais irrĂ©sistibles, a Ă©crit Bertrand Russell, ont commandĂ© ma vie le besoin d'aimer, la soif de connaĂźtre, le sentiment presque intolĂ©rable des souffrances du genre humain ces passions comme de grands vents m'ont poussĂ© Ă  la dĂ©rive, de-ci,... Editeur Les Belles Lettres Parution 2017-08-04 Collection Le goĂ»t des idĂ©es Formats ePub sans DRM 20,99 € Bertrand Russell IdĂ©aux politiques Dans cet ouvrage de philosophie politique Ă©crit dans le tumulte de la PremiĂšre Guerre mondiale, le cĂ©lĂšbre mathĂ©maticien et philosophe anglais Bertrand Russell avance que l’humanitĂ© court Ă  sa perte et qu’il est impĂ©ratif de modifier en profondeur notre maniĂšre de... Editeur ÉcosociĂ©tĂ© Parution 2016-09-13 Collection Retrouvailles Formats PDF sans DRM, ePub sans DRM 10,99 € PDF sans DRM ePub sans DRM Bertrand Russell Eloge de l'oisivetĂ© L’Éloge de l'oisivetĂ© est une pĂ©pite dĂ©nichĂ©e dans l’Ɠuvre immense et protĂ©iforme de Bertrand Russell. Dans la grande tradition des essayistes anglais Swift, Stevenson, il manie le paradoxe pour s'attaquer aux fondements mĂȘmes de la civilisation moderne. DerriĂšre... Editeur Editions Allia Parution 2002-01-28 Collection Petite collection Formats PDF sans DRM, ePub sans DRM 3,99 € PDF sans DRM ePub sans DRM Bertrand Russell Proposed Roads to Freedom THE attempt to conceive imaginatively a better ordering of human society than the destructive and cruel chaos in which mankind has hitherto existed is by no means modern it is at least as old as Plato, whose ``Republic'' set the model for the Utopias of subsequent... Editeur eBooksLib en Parution 1905-06-30 Formats ePub 1,99 € Bertrand Russell The Problems of Philosophy In the following pages I have confined myself in the main to those problems of philosophy in regard to which I thought it possible to say something positive and constructive, since merely negative criticism seemed out of place. For this reason, theory of knowledge... Editeur eBooksLib en Parution 1905-06-30 Formats ePub 1,99 € Guide des formats Les livres numĂ©riques peuvent ĂȘtre tĂ©lĂ©chargĂ©s depuis votre librairie numĂ©rique ou directement depuis une tablette ou smartphone. 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La bĂȘtise Les mĂ©thodes de production modernes nous ont donnĂ© la possibilitĂ© de permettre Ă  tous de vivre dans l’aisance et la sĂ©curitĂ©. Nous avons choisi, Ă  la place, le surmenage pour les uns et la misĂšre pour les autres. » Bertrand Russel Ainsi que la plupart des gens de ma gĂ©nĂ©ration, j’ai Ă©tĂ© Ă©levĂ© selon le principe que l’oisivetĂ© est mĂšre de tous vices. Comme j’étais un enfant pĂ©tri de vertu, je croyais tout ce qu’on me disait, et je me suis ainsi dotĂ© d’une conscience qui m’a contraint Ă  peiner au travail toute ma vie. Cependant, si mes actions ont toujours Ă©tĂ© soumises Ă  ma conscience, mes idĂ©es, en revanche, ont subi une rĂ©volution. En effet, j’en suis venu Ă  penser que l’on travaille beaucoup trop de par le monde, que de voir dans le travail une vertu cause un tort immense, et qu’il importe Ă  prĂ©sent de faire valoir dans les pays industrialisĂ©s un point de vue qui diffĂšre radicalement des prĂ©ceptes traditionnels. Les mĂ©thodes de production modernes nous ont donnĂ© la possibilitĂ© de permettre Ă  tous de vivre dans l’aisance et la sĂ©curitĂ©. Nous avons choisi, Ă  la place, le surmenage pour les uns et la misĂšre pour les autres en cela, nous nous sommes montrĂ©s bien bĂȘtes, mais il n’y a pas de raison pour persĂ©vĂ©rer dans notre bĂȘtise indĂ©finiment. » Bertrand Russel MathĂ©maticien, logicien, philosophe, EpistĂ©mologue, homme politique et moraliste britannique. "Eloge de l’oisivetĂ©" Ed. Allia, Paris 2002Fiche Wikipedia de Bertrand Russel

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